Vergine col Bambino, san Filippo Neri e sant’Agata

Dagli studi condotti da D. Lebole nel 1986 risulta che questo dipinto (olio su tela – cm 185x195) giunse nella chiesa di San Biagio solo nel 1776, quando la tela fu qui collocata a completamento dei nuovi arredi di questa zona della chiesa a partire dal 1766. Per meglio adattarsi alla nuova sistemazione, l'opera fu ampliata ai lati dal pittore Lacchia e dotata di una cornice identica a quella del dipinto che orna la parete sinistra del presbiterio, entrato anch'esso a far parte degli arredi della chiesa in quell'anno.

Lo stemma sorretto dal putto nell’angolo in basso a sinistra è attualmente difficile da identificare, non essendo iscritto nei consueti repertori araldici, ma è ancora parzialmente visibile: raffigura un sole raggiato nella parte superiore, una stella ed una luna in quella inferiore, sormontata da cimiero (ornamento posto sopra l’elmo) e accompagnata dal motto "DIE NOCTUQUE" e l'indicazione "IN ROMA 1727".

Si tratta quindi di una tela romana o comunque eseguita a Roma all'inizio del XVIII secolo, da un artista che riproduce, nella figura di San Filippo Neri, in maniera letterale, il modello costituito dal dipinto eseguito da Guido Reni tra il 20 giugno 1614 e il 4 ottobre di quell'anno ed esposto nella chiesa romana di S. Maria in Vallicella, raffigurante la Madonna con Bambino e San Filippo Neri.

Il Santo è raffigurato in abiti sacerdotali, con la pianeta rossa, in ginocchio e le braccia aperte verso il basso, in atto di devozione; in alto a sinistra la Madonna rivolge lo sguardo verso di lui. Il ricco panneggio di Sant'Agata, di broccato giallo oro, crea una nota luminosa nella parte inferiore del dipinto che, insieme al volto e alle mani della santa, contrasta con il fondale scuro.

Curiosità – Sant’Agata era la “titolare” di questa zona prima di san Biagio, ma come mai un quadro con san Filippo Neri? Un putto sta già portando ad Agata i segni del martirio (palma, corona e piatto per le mammelle, che le erano state amputate come tortura prima della sua uccisione perché cristiana), ma come mai Gesù bambino pare chiedere alla Madonna se dare ad entrambe una corona di fiori?